mehr
machte er mit Schouw in der Schrift «Ved Thronskiftet» (1848) Vorschläge zur Herstellung einer konstitutionellen Verfassung. Bald darauf wurde er zum Mitglied der Konstituierenden Versammlung erwählt und im Nov. 1848 als Minister ohne Portefeuille in den Geheimen Staatsrat berufen, dem er bis Juli 1851 angehörte. 1874 legte er seine Professur nieder und starb in Kopenhagen. [* 3] Unter seinen wissenschaftlichen Schriften sind außer exegetischen Arbeiten hervorzuheben: «Katholicismens og Protestantismens Kirteforfatning, Läre og Ritus» (Kopenh. 1825; deutsch von Fries, Neust. a. O. 1828–29),
deren Rationalismus die Opposition Grundtvigs veranlaßte;
ferner «Foredrag over Reformationen» (Kopenh. 1836; deutsch von Jenssen, Lpz. 1837),
«Det Nye Testaments Hermeneutik» (Kopenh. 1840; deutsch von Schmidt-Phiseldeck, Lpz. 1841),
«Udvikling af de christelige Hovedlärdomme» (Kopenh. 1844; 2. Aufl. 1845),
«Den Augsburgske Confession oversat og belyst ved historisk-dogmatisk Udvikling» (ebd. 1851),
«Christelig Troesläre» (ebd. 1853) und ganz besonders «Det evangeliske Kirkelivs Nutid og Fremtid» (ebd. 1859; neue Aufl. 1878).
Auch war er seit 1833 Herausgeber der «Tidsskrift for udenlandsk theologisk Litteratur». Der Polemik gegen Grundtvig und dessen Anhängern sind gewidmet die Schriften: «Skriftordet og det levende Ord» (1863),
«Om den Grundtvigianske Prœstefrihed» (1864),
«De kirkelige Individer og det kirkelige Samfund» (1867) und «Grundtvigianismen som Lœreretning og som Lisvretning» (1869). Nach seinem Tode erschienen C.s Memoiren u. d. T. «Optegnelser om min Levneds og min Tids Historie» (1877).