An
sich
, s. v. w. ohne Rücksicht
auf ein andres
, daher
an sich
gewiß, s. v. w. unbedingt (unmittelbar) gewiß;
an sich
seiend, s. v. w. unbedingt (ohne Voraussetzung eines weitern
Seienden) seiend;
an sich
betrachtet, s. v. w. unbedingt (mit Absehen von allem andern
) betrachtet.
Aus diesem
Grund hat
Kant
das
Objekt der
Erkenntnis, insofern es ohne Rücksicht
auf das erkennende
Subjekt als das, was es selbst,
nicht für dieses ist, das
»Ding an sich«
(s. d.) genannt.