(hebr.), ursprünglich eine Bekräftigungsformel, s. v. w.
wahrlich, so ist es. Nach dem
Gebrauch des Alten
Testaments wurde das Amen
stehende
Formel der Aneignung und Bekräftigung vorgesprochener
Eide, Verfluchungen,
Gelübde, auch der Lobpreisungen und
Gebete (vgl.
Psalm 41, 14). Im liturgischen
Gebrauch der christlichen
Kirche wurde das
Wort namen
tlich nach dem
Gebet des Herrn und nach den Einsetzungsworten des
Abendmahls von der
ganzen
Gemeinde gesprochen. Allmählich ist das Amen
zu einer feierlichen Schlußformel nicht nur der
Gebete, sondern sogar älterer
deutscher Notariatsurkunden geworden. Auch die Mohammedaner haben das Amen
als Schlußformel angenommen.
§. 1. Es ist ein hebräisches Wort und bedeutet so viel als ja, es ist gewiß, es
bleibt dabei, es sei also. Besonders wenn es doppelt steht,
4 Mos. 5,22.
Neh. 8, 6. Eigentlich hat man keinen Schwur darin
zu suchen, sondern nur eine kräftige Bejahung und glaubhafte Bekräftigung, besonders der Verheißungen.
§. 2. Wir finden solches in der heiligen Schrift gebraucht, 1) wenn die Einstimmung zu
einer Sache gegeben wird,
5 Mos. 27, 15?26.
Neh. 8, 6.
Offb. 5,14. 2). in den Reden Christi, wo er damit die göttliche
Zuverlässigkeit seiner Aussprüche bekräftigen und Glauben fordern will,
Matth. 15, 8. 26. 6,
2.5. Joh. 1, 51. 3, 5. 11. wie
er, als der untrügliche Zeuge der Wahrheit und die Wahrheit selbst, es allein konnte, 3) wenu GOtt gelobt wird,
Neh.
8, 6.
Ps. 41, 14.
Ps. 72,19.
Ps. 106, 48. 4) wenn etwas Gutes gewünscht wird,
Jer. 11, 5.
c. 28, 6.
Offb. 22, 20.
Tob.
9, 12. 5) beim Ende und Beschluß des Gebets,
Matth. 6, 13.
Röm. 16, 24.
1 Cor. 14,16.
Offb.
22, 20. 21. wo das Amen
einer ganzen Gemeinde der erhebende Ausdruck ihrer vollen ungetheilten Einstimmung in das Gebetene
oder Bekannte ist.
6) von den Aposteln, wenn sie ihre Briefe schließen.
§. 3. Christus, unser Heiland, der Mund der Wahrheit, wird auch also genannt.*
Verflucht sei, wer nicht alle Worte dieses Gesetzes erfüllt, daß er darnach thue: und alles Volk soll sagen, Amen
, 5 Mos.
27, 26.
Gelobt sei der HErr, der GOtt Israel, von nun an bis in Ewigkeit, Amen
, Amen,
Ps. 41, 14.
Ps. 72, 19.
Ps.
89, 53.
Alle GOttesverheißungen sind Ja in ihm, GOtt zu Lobe,
2 Cor. 1, 20.
* Das sagt Amen
, der treue und wahrhaftige Zeuge, ber Anfang der Creatur GOttes,
Offb. 3, 14.
ein hebräisches, in den christl. Sprachgebrauch übergegangenes Wort, bedeutet:
«Ja gewiß, wahrlich».
Wie der am Schluß des jüd. Gottesdiensten erteilte Segen von den Anwesenden mit
Amen
bekräftigt wird, so wurden von Anfang an und werden noch jetzt in der christl.
Kirche Segen, Gebete und Predigt mit Amen
geschlossen.