hat die zuerst von Clerk Maxwell eingehend begründete, später von Seeliger durch photometrische Untersuchungen direkt nachgewiesene
Theorie die meiste Wahrscheinlichkeit für sich, daß er aus einer außerordentlich großen Anzahl voneinander getrennter,
sehr kleiner, aber dicht gedrängt stehender Körper besteht, so daß S. gewissermaßen von einer ringförmigen
Wolke sehr
kleiner Monde umkreist wird. Die
Annahme eines gasförmigen oder flüssigen
Rings ist jetzt von den Astronomen,
als mit den Gesetzen der Mechanik nicht vereinbar, fast allgemein verworfen.
KleineVeränderungen im Ringsystem sind mehrfach
behauptet worden; ein strenger Nachweis derselben ist aber noch nicht möglich gewesen. Nach neuern Messungen scheint es
aber, daß die
Kugel nicht genau im Mittelpunkt des
Rings steht. - Auf der Karte:
Sonnensystem ist eine
Abbildung des Saturnsystems gegeben.
eins der ältesten und volkstümlichsten ital. Feste, wurden in
Rom
[* 2] 17. Dez. zu Ehren des
Saturnus (s. d.)
gefeiert.
Augustus dehnte die offizielle Feier von einem auf drei
Tage aus, durch
Anordnung dreitägiger,
Caligula auf fünf, durch
Anordnung fünftägiger Gerichtsferien, nachdem schon seit längerer Zeit, vielleicht seit der Umbildung
der S. im
Sinne und der
Weise einer griech. Festfeier, welche 217
v. Chr. eintrat, im Volksgebrauche einige
Tage und zuletzt
eine volle Woche der Festlust gewidmet worden war.
Der Charakter des Festes war der einer sinnbildlichen Rückkehr zu jenen glücklichen
Zeiten, wo unter
der Regierung des
Saturnus nur Friede und Freude, allgemeine
Freiheit und
Gleichheit unter den
Menschen geherrscht haben sollten;
daher herrschte während der S. ausgelassener Jubel und allgemeines Schmausen in der ganzen Stadt, und man beschenkte sich
gegenseitig mit allerhand Geschenken, besonders mit
Wachskerzen und kleinen Thonfiguren, wie sie die
Kinder
als Spielzeug gebrauchten: eine
Sitte, deren Nachhall in der christl. Weihnachtsfeier nicht zu verkennen ist. Auch die
Sklaven hatten an der allgemeinen Festfreude Anteil.
LuciusApulejus, röm.
Volkstribun, Zeitgenosse des Gajus
Marius, trat schon in seinem
ersten Volkstribunat, 103, als eifriger Demokrat gegen den ihm persönlich verfeindeten Senat auf; im zweiten, 100
v. Chr.,
griff er, mit dem
Prätor Servilius Glaucia und dem berühmten aus dem
Volk stammenden Feldherrn
Marius, der das
Konsulat zum
sechstenmal bekleidete, verbündet, die senatorische Partei offen an. Den
Veteranen des
Marius sollte unter
Marius' Leitung Land in
Afrika
[* 4] angewiesen werden.
Durch ein Gesetz, das die
Getreidepreise
[* 5] für das
Volk maßlos herabsetzte, und durch ein anderes, in dem S. Ackerverteilungen
in Oberitalien
[* 6] beantragte, suchte er sich außerdem die Gunst der
Massen zu sichern. Jeder Senator wurde beiStrafe
der Ausstoßung und einer hohen Geldbuße verpflichtet, das Gesetz zu beschwören, und obwohl die Gesetze nur mit Gewalt
durchgesetzt waren, fügten sich alle bis auf einen einzigen, den frühern Censor
QuintusCäcilius Metellus Numidicus, den
S. nun in das Exil trieb.
Hierauf besetzte er nach Willkür das
Tribunat und ließ den Mitbewerber seines Genossen Glaucia um das
Konsulat, Gajus Memmius, durch seine
Bande totschlagen. Da verbanden sich Senat, Ritter
und alle guten
Bürger; ^[]
Marius gab
seinen alten Verbündeten preis und übernahm, wenn auch ungern, selbst gegen ihn die
Führung. S. mit den Seinen wurde auf dem
Forum
[* 7] in offenem Kampfe geschlagen, dann auf dem
Kapitol, wohin er geflohen, zur
Übergabe genötigt. S.,
Glaucia und seine
Anhänger wurden vom
Volke gelyncht. Als
Mörder des S. klagte später (63) Labienus den Senator Rabirius
an, und
Cicero verteidigte ihn in einer erhaltenen Rede.
oder Saturnilus, der erste bekannte syr. Gnostiker (s.
Gnosis) von scharf judenfeindlicher
Tendenz. Er lebte unter
Kaiser Hadrianus in
Antiochia. Sein
System stellt dem obern Lichtreiche
ein unteres
Reich der Finsternis dualistisch gegenüber.
Tief unter dem höchsten Gott stehen die sieben Planetengeister, an
ihrer
Spitze der Judengott, die die Welt und nach einem himmlischen Urbilde den
Menschen erschaffen, der
aber hilflos auf dem
Boden kriecht, bis die obere Macht ihn durch einen herabgesandten Lichtfunken belebt. So entsteht ein
pneumat.
Menschengeschlecht, dem gegenüber Satan, der Beherrscher des finstern Chaos, ein teuflisches Geschlecht erschafft. Der Judengott
und die übrigen Sterngeister geben der Menschheit ein unvollkommenes Gesetz, das die pneumat.Menschen
nicht zu erlösen vermag und von dem dämonischen Geschlecht auf Satans
Antrieb gebrochen wird. Da sendet der himmlische
Vater
den
Erlöser in einem Scheinkörper auf die Erde herab, um den pneumat. Samen
[* 8] aus der untern Welt zu befreien, zugleich aber
auch der Herrschaft der unvollkommenen Sterngeister ein Ende zu machen. Der dualistischen
Grundanschauung
des
Systems entsprach die Enthaltsamkeit seiner
Anhänger von allem, was sie mit dem bösen Princip beflecken konnte, insbesondere
vom
Fleischgenuß und der
Ehe.
Vers, bei den
Römern derVers, in dem die alten Wahrsageformeln, Sentenzen und
Aufschriften abgefaßt waren.
Er besteht aus zwei Gliedern und hat nach der gewöhnlichen
Auffassung folgendes Schema: ^[img] z. B.
malúm dabúunt Metélli Naévio poéta;
in der
Thesis des 1., 2., 3., 5., 6. Fußes konnten auch zwei kurze
Silben gebraucht
werden. Es besteht über das Princip des Versbaues, über Zahl und Beschaffenheit der
Hebungen große Meinungsverschiedenheit.
Doch stellt sich so viel immer klarer heraus, daß der
S. V. nach dem accentuierenden Princip gebaut war,
nicht nach dem quantitierenden der röm. Kunstdichtung. Zum Schema der metrischen Form gesellte
sich oft das
Spiel der
Allitteration, z. B. donu danunt Hercolei | maxsume mereto
(Inschrift). -
Vgl.
Bartsch, Der
S. V. und die
altdeutsche Langzeile (Lpz. 1867);
ein altital. Gott der Saaten und überhaupt der
Fruchtbarkeit, dessen Kult in
Rom sehr alt ist, aber schon
früh griech. Elemente in sich aufnahm. Man setzte ihn mit Kronos (s. d.)
gleich und übertrug die griech. Sagen vom goldenen
¶
mehr
Zeitalter auf ihn; daher erzählte man, er habe als König in Latium geherrscht in der alten Zeit, in welcher die Menschen
ohne Trug und Streit nur den friedlichen Beschäftigungen des Landbaues oblagen. Sein Hauptfest waren die Saturnalien (s. d.).
Sein Tempel
[* 12] in Rom, dessen Stiftung in die mythische Zeit zurückverlegt wird, lag am Abhange des Kapitolinischen
Hügels nach dem Forum zu, wo noch eine stattliche Ruine, einer Wiederherstellung in der Kaiserzeit angehörig, erhalten ist.