Sankt Beatusbad - Sankt Bernhard (Grosser)

Sankt

Beatusbad (Kt. Bern, Amtsbez. Interlaken, Gem. St. Beatenberg).

562 m. Ehemaliges Heilbad und heutiges Kurhaus;

am obern Ende des Thunersees an der Stelle gelegen, wo die von St. Beatenberg herabkommende Strasse das Seeufer verlässt, um ins Bödeli einzutreten. 500 m w. davon entspringt über der Strasse eine starke Quelle, der sog. Gelbe Brunnen, die aus einer Höhle am Burgfeld (über St. Beatenberg) herkommen muss und deren Wasser als Heilmittel gegen Hautkrankheiten angewendet wurde.

Sankt

Beatushœhle (Kt. Bern, Amtsbez. Interlaken, Gem. St. Beatenberg). 687 m. Doppelhöhle, am Fuss der senkrecht abstürzenden Balmfluh und 120 m über dem rechten Ufer des Thunersees, von der 60 m tiefer gelegenen Strasse Interlaken-Merligen her in 5 Minuten zu erreichen; 3 km ö. der Dampfschiffstation Beatenbucht und 5 km w. vom Bahnhof Interlaken. Obwohl der Zugang durch Wald verdeckt ist, lässt sich doch die Lage der Höhle vom See und vom jenseitigen Ufer aus durch den in den See sich stürzenden Wasserfall des ihr entströmenden Beatenbaches und durch das etwas unterhalb gelegene Schlösschen Leerau deutlich erkennen.

Die grössere der beiden Höhlen ist ein tunnelartiger Stollen, der am Eingang etwa 10 m hoch und 5 m breit ist und aus dem der wasserreiche Beatenbach in mehreren Adern hervorrauscht, um sich nach kurzem malerischen Lauf den Wald hinunter über eine senkrechte Felswand in den See zu stürzen. 1904 hat man diese Höhle durch eine bequeme, sichere und elektrisch beleuchtete Weganlage zugänglich gemacht, wodurch sie mit ihren Schluchten, Kesseln, Erosionsgängen, Gletschermühlen und abenteuerlichen Tropfsteingebilden zu einer Sehenswürdigkeit ersten Ranges geworden ist.

Die ganze Anlage wurde von einer Aktiengesellschaft mit Sitz in Interlaken erstellt, die die Höhle noch tiefer hinein zu erschliessen gedenkt. Rechts von dieser Höhle und 4 m höher als sie liegt die kleinere Höhle, auch die «trockene» genannt, die 8 m tief, 10 m breit und 2-2,5 m hoch ist und deren hintere Hälfte von der vorderen durch eine mauerartige Felswand getrennt wird. Von der Höhle aus bietet sich ein schöner Blick auf den Niesen. Bei der Bachgrotte sind noch Reste von zwei starken Bogen sichtbar, die einst den Bach überspannten. In der kleineren Höhle wurde am 2. April 1904 ein in den Felsen gehauenes Grab mit menschlichen Skelettresten entdeckt.

Etwa 70 m unterhalb der Grotte sind noch Mauerreste einer 1530 zerstörten Pilgerherberge vorhanden. Diese Mauerspuren bei und in der Höhle sind die letzten Ueberreste des berühmten Heiligtums, das diesen Ort während des Mittelalters zu einem vielbesuchten Wallfahrtsort machte. Nach der Legende soll die trockene Höhle der Aufenthaltsort des h. Beatus gewesen sein, der einen hier hausenden Drachen vertrieb und sich dann mit einem Gefährten an dieser Stelle niederliess.

Beatus, ein britannischer Edelmann, soll durch Barnabas, den Begleiter des Paulus, getauft und als Glaubensbote nach Helvetien gesandt worden sein. Er starb nach der Legende 112 und soll dann in der von ihm bewohnten Höhle begraben worden sein. Wenn auch diese Ueberlieferung vor der geschichtlichen Prüfung nicht stand hält, so ist doch als sicher anzunehmen, dass einst an dieser Stätte, wenn auch erst in späterer Zeit, ein heiliger Mann lebte, wirkte und starb und dass von hier aus die Christianisierung der Gegend begonnen wurde.

Zum erstenmal erscheint die Kirche zu St. Beat im Jahr 1231. Sie umfasste nur den mittlern Teil der gegenwärtigen Kirchgemeinde, indem die westl. Weiler nach Sigriswil und die ostwärts gelegenen nach Goldswil gehörten. 1263 vergabte Walther von Eschenbach das halbe Patronatsrecht dem Kloster Interlaken. Schon im 14. Jahrhundert war die Kirche bei der Beatenhöhle ein vielbesuchter Wallfahrtsort, und 1439 fand von Bern aus ein vom Rat veranstalteter Bittgang zur Abwendung der Pest dahin statt. 1511 besuchte und beschrieb der Barfüsser Agricola das Gotteshaus, das sich an die Höhle anlehnte, wie dies noch jetzt die Mauerreste erkennen lassen.

Die Reformation machte dem Heiligtum und der Wallfahrt dorthin ein Ende. Am 11. März 1530 befahl der Rat, die Höhle zuzumauern, und am 13. Juni 1534 wurde der Abbruch der Kirche angeordnet, an deren Stelle man 1540 die Kirche auf St. Beatenberg erbaute. Trotz des Verbotes wurde aber immer noch im geheimen nach dieser Stätte gewallfahrtet, obwohl die Gebeine des Heiligen schon 1528 weggenommen und in Interlaken bestattet worden waren. Immerhin gelang es, einen Teil der Reliquien in die Urschweiz und nach Luzern zu überführen.

Die Mauer, welche die Höhle verschloss, wurde immer wieder durchgebrochen, und noch bis zu Ende des 18 Jahrhunderts erhielt der Ort Besuch aus der nahen Urschweiz. Als das Berner Oberland seit Ende des 18. Jahrhunderts um seiner landschaftlichen Schönheiten wegen immer mehr von Fremden aufgesucht wurde, erhielt auch das durch seine alten Erinnerungen wie durch seine romantische Umgebung ausgezeichnete ehemalige Heiligtum neuerdings starken Besuch. In dieser Zeit wurde es auch mehrfach abgebildet, so von Kaspar Wolf (1725-1798) und von Gabriel Lory dem jüngern (1780-1846). Da durch die Erschliessung der Höhle die Frequenz bedeutend zugenommen hat, erstellte man 1905 unten am Seeufer einen Landeplatz für die Dampfschiffe; zugleich plant man den Bau einer Drahtseilbahn von da zur Höhle hinauf. Die St. Beatushöhle öffnet sich wenig über dem Neocom an der Basis des Urgon. Es bildet somit das schwer durchlässige Neocom den Boden der Höhle, die von den unterirdischen Wassern im Urgonkalk ausgewaschen worden ist. Vergl. Stammler, Dr. Der h. Beatus, seine Höhle und sein Grab. Bern 1904.

Titel

Sankt

Sankt Bernhard (Grosse

Bernhard (Grosser), französisch Col du Grand Saint Bernard (Kt. Wallis, Bez. Entremont). 2472 m. Bedeutender Passübergang der Walliser Hochalpen zwischen der Gruppe des Grand Combin und dem Mont Blanc Massiv; führt zwischen dem Mont Mort (2866 m) und der Chenalette (2439 m) hindurch und verbindet Martinach durch die Vallée d'Entremont und das italienische Val du Grand Saint Bernard mit Aosta. Der lange Zeit bestehende Saumpfad ist in neuerer Zeit durch eine etappenweise fertiggestellte Fahrstrasse ersetzt worden, die auf der Walliser Seite die Passhöhe 1893 erreicht hat, während sie auf der italienischen Seite dem Wagenverkehr erst 1905 eröffnet worden ist. Die Strasse ist von Martinach bis zur Passhöhe 48 km und von da bis Aosta 33 km lang. Auf der Passhöhe steht das wohlbekannte Hospiz, ein Kloster, dessen Geschichte mit der des Passes überhaupt innig verknüpft ist. Die ganze Anlage besteht aus drei Gebäulichkeiten: dem Hauptbau, einem 1898 vollendeten Nebenbau und dem 1786 erstellten sog. Hôtel de Saint Louis. Das aus dem 16. Jahrhundert stammende ¶

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[Karten in der Umgebung].

und mit dem Nebenbau durch einen gedeckten Gang verbundene Hauptgebäude enthält die Wohnräume der Mönche, die für die armen und die vermöglichen Durchreisenden bestimmten Esssäle und Schlafzimmer, die Bibliothek und die Klosterkirche. Die Bibliothek enthält nahezu 13000 Bände, ein Münzkabinet, entomologische und mineralogische Sammlungen, sowie keltische und römische Altertümer, so besonders die auf dem Plan de Jupiter gefundenen Gegenstände. In der 1678 neu erbauten und 1686 geweihten Kirche befinden sich Fresken, geschnitzte Chorstühle von grossem Wert, eine Orgel und das aus weissem Marmor bestehende Denkmal zu Ehren des in der Schlacht bei Marengo am 16. Juni 1800 gefallenen französischen Generals Desaix. Am Eingang zum grossen Esssaal sieht man das von der Republik Wallis 1804 zu Ehren Napoleons I. errichtete Denkmal, eine Platte aus schwarzem Marmor, die folgende Inschrift trägt: Napoleoni Primo Francorum Imperatori, semper optimo, Reipublicae Valesianae Restauratori, semper Augusto, Aegyptiaco, bis Italico, semper invicto, In monte Jovis et Sempronii semper memorando Respublica Valesiae grata. 11 Decembris Anno MDCCCIV. Im Hauptgebäude ist ferner das 1835 eingerichtete Post- und Telegraphenbureau untergebracht, dem man 1886 auch noch eine mit der Cantine de Proz verbundene Telephonsprechstation angefügt hat.

Der Postdienst mit Martinach wird im Sommer durch einen wöchentlich 1-3 mal verkehrenden Postwagenkurs und im Winter wöchentlich dreimal durch einen Postboten («pédon» genannt) besorgt. Neben den drei eben genannten Hauptgebäuden stehen auf der Passhöhe des Grossen St. Bernhard noch die gegenwärtig für die Touristen geschlossene Morgue oder Leichenhalle, wo die hier lange Zeit der Verwesung widerstehenden Körper der am Weg verunglückten und von ihren Familien nicht reklamierten Wanderer aufbewahrt werden, und ein kleiner Gasthof für die Fuhrleute, der von den Einwohnern der Gemeinde Bourg Saint Pierre zur Erleichterung des Warentransportes als Sust errichtet worden und vom Hospiz vollständig unabhängig ist.

Nahe dem Hospiz liegt auf der s. Abdachung des Passes ein einsamer kleiner See (2446 m), der 320 m lang, 200 m breit und im Maximum 12 m tief ist. Gegen das untere Ende dieses Lacus Penus der Peutingerschen Tafel geht an der «La Fontaine Couverte» genannten Stelle die Landesgrenze gegen Italien durch, die einst durch zwei Steinsäulen markiert war, während hier heute zwei Grenzsteine stehen, die die Jahreszahlen 1600 und 1755, sowie auf der einen Seite das Wappen Savoyens und auf der andern Seite die sieben Sterne der einstigen Republik Wallis und den Krummstab und das Schwert des Bischofes von Sitten tragen.

Neben dem See befindet sich der sog. Plan de Jupiter, eine kleine Ebene, auf der zur Römerzeit ein Schutzhaus oder Hospizium und ein Tempel standen. Diese Stelle ist seit 1760 durch die Mönche auf dem Grossen St. Bernhard und durch Archäologen, in neuester Zeit auch mit finanzieller Beihilfe der italienischen Regierung, gründlich nach Altertümern durchsucht worden. Hier stehen auch ein von den Brüdern Lenti aus Aosta 1816 errichtetes grosses Steinkreuz mit der Inschrift Deo optimo maximo und eine hohe Bronzestatue auf steinernem Sockel, die den h. Bernhard mit dem Drachen darstellt und 1905 eingeweiht worden ist.

Etwas tiefer unten geht die Strasse durch einen künstlich erweiterten Engpass, der ursprünglich auf eine Länge von 60 m blos 3,6 m breit war. Von der von den Römern über den Berg gebauten alten Strasse sind an manchen Stellen noch wohl erhaltene Reste sichtbar. Das von Papst Leo IX. anlässlich seines Ueberganges über den Grossen St. Bernhard 1049 erwähnte ostiolum Montis Jovis oder die Zollstätte auf dem Jupiterberg, die in der Geschichte des Passweges vielfach eine bedeutende Rolle gespielt hat, stand wahrscheinlich auf dem Plan de Jupiter.

Eine besondere Erwähnung verdienen auch die prächtigen Hunde, die das Kloster auf dem Grossen St. Bernhard seit langer Zeit züchtet. Man darf als ziemlich sicher annehmen, dass diese Hunderasse schon seit den ältesten Zeiten in allen gebirgigen Gegenden der Schweiz (Wallis, Waadt, Bern, Freiburg, Ostschweiz) verbreitet war und ganz besonders in den verschiedenen Berghospizien und Schutzhäusern gezüchtet worden ist, wo die intelligenten Tiere sich vielfach als wirkliche Helfer in der Not bewährten.

Durch fortgesetzte Anpassung und Vererbung haben sich dann im Laufe der Zeit die in den Hospizien gezüchteten Vertreter dieser Rasse zu den von ihnen verlangten Dienst- und Hilfeleistungen immer geeigneter erwiesen. Die bekannte Erzählung, dass der letzte männliche Vertreter der Rasse vor einigen Jahren gestorben sei und dass die jetzigen Hunde auf dem Grossen St. Bernhard blos noch die Ergebnisse einer Kreuzung seien, entbehrt jeder sachlichen Begründung. Die Hunde werden hier oben schon seit zwei oder drei Jahrhunderten benutzt und von den Mönchen zu den ihnen obliegenden Verrichtungen sorgfältig erzogen und abgerichtet. Die Ueberlieferung will, dass die Rasse des heute über die ganze Welt verbreiteten St. Bernhardshundes aus der ¶