Im physischen Verstände I) gerade, richtig, im Gegensatz des Krummen und Höckrichten a), II) im
sittlichen Verstande, was rechtschaffen ohne Heuchelei b), III) im Verstande, Willen und allen Kräften mit Weisheit und
Gerechtigkeit begabt c).
a) Paulus sprach zum Lahmen: stehe aufrichtig auf deine Füße,
A.G. 14, 10.
Er läßts den Aufrichtigen gelingen und beschirmet die Frommen,
Sprw. 2, 7.
(Aaron) er wandelte vor mir friedsam und aufrichtig, und bekehrte Viele von Sünden, Mal. 2, 6.
Meister, wir wissen, daß du aufrichtig redest und lehrest etc.,
Luc. 30, 21.
c)
Allein schaue das, ich habe gefunden, daß GOtt den Menschen hat aufrichtig (nach seinem Ebenbild) gemacht; aber sie
suchen viel Künste,
Pred. 7, 30. (i. e. krumme Wege. sind also schuld an ihrem Verderben.)
§. 1. Ist die besondere Seite der Wahrhaftigkeit, wo die Empfindungen und Gesinnungen, die
wir äußern, mit dem Innern übereinstimmen.
Ich weiß, mein GOtt, daß du das Herz prüfest, und Aufrichtigkeit ist dir angenehm,
1 Chr. 30, 17.
§. 2. Sie wird auch die Redlichkeit genannt, und wir erweisen sie I) gegen GOtt, wenn
wir ihm ohne Heuchelei, so mit dem Herzen, wie mit dem Munde dienen; II) gegen den Nächsten, wenn wir nichts Anderes gegen
ihn ausdrücken, als was wir wirklich denken und fühlen.
§. 3.
Alle Menschen sind verbunden, sich der Aufrichtigkeit zu befleißigen. Es reizt uns dazu
a) der
Befehl GOttes. Denn sollen wir allen Tugenden nachjagen,Phil. 4, 8. so müssen wir auch aufrichtig sein,
Matth. 10, 16. b)
Das Wohlgefallen GOttes,
1 Chr. 30, 17. Denn die Falschen sind ihm ein Greuel,
Ps. 55, 24.
Sprw. 19, 5. c)
Das Beispiel GOttes und unsers Heilandes,
Sprw. 8, 8.
1 Petr. 2, 22.
Luc. 20, 21. GOttes Nachfolger aber müssen wir sein,
Eph. 5, 1.
1 Petr. 2, 21. d) Die Beispiele der Fommen, welche uns zu fleißiger Nachahmung in dem Wort
GOttes stehen, e) Der Segen der Aufrichtigkeit,
Sprw. 2, 7. Wohl dem, zu welchem
Christus sagt: Siehe da, ein rechter Israelit,
in dem kein Falsch,
Joh. 1, 47. Es kann aber nur der Gute und Fromme aufrichtig sein, und jeder
Böse muß falsch werden.
§. 1. Ist eine solche Uneinigkeit und Empörung der Unterthanen wider ihre Obrigkeit, da sich jene
wider diese auflehnen, sich widerspenstig zeigen, und auf solche Art viel Unruhe und Unglück anrichten. (S.
Abfallen §. 5. Abtrünnig
werden §. 1.) Dergleichen unbändiges
Beginnen ist:
Hier wieRöm. 13, 2. wird schlechthin jede Empörung wider die bestehende Obrigkeit, auch wenn sie, wie hier gegen Jesum,
ungerecht verführe, als pflichtwidrig bezeichnet, womit auch eine ernste philosophische Moral übereinstimmt, s.
Kant's Rechtslehre S. 203-12. 2te Ausg. Steffen's Novelle: die Revolution. Breslau 1837. III. Bde.: Nach christlichen Grundsätzen
ist daher gewaltsamer Umsturz der bestehenden Ordnung oder gar Königsmord schlechthin sündlich, und die Meinung derer,
die unter Umständen einen solchen Mord für zulässig hielten, (Sozomenus, Hist. Eccl. VI. 2. init. Johannes Parvus
s. Schröckh K. Gesch. XXXIV. 10 ff. Thom. Münzer s. Gerharded. Cotta XIII. 256-273. vgl. auch Gentz, Mémoires et Lettres
inédites publ. par Schlesier. Stuttg. 1841. S. 108.) verwerflich, und immer von unserer Kirche gemißbilligt worden; s.
Aug. Confess. Act. 16. Conc. Form. Act. 12. Luthers Werke X. 474. 583. Grape, Theologia recens controversa
absoluta,
c. 10. Quaest. 6. S. 119. gegen die Monarchomachos.
Richte nicht Aufruhr an in der Stadt, und hänge dich nicht an den Pöbel,
Sir. 7, 7.
§. 2. Ob nun schon dergleichen Empörungen wider göttliche und menschliche Gesetze laufen, so
gab es doch unruhige Köpfe, die Aufruhr anstifteten, aber auch der Strafe von solcher Missethat nicht entgingen.
Aaron und Mirjam wider Moses, deswegen Mirjam aussätzig wurde,
4 Mos. 12, 10. ff.
Abimelech, ein Sohn Gideons, wider seine sieben Brüder, wurde mit einem Stein getödtet,
Richt.
9, 1. 53.
Israeliten wider GOtt, Moses und
Aaron,
4 Mos. 14, 1. wider Moses und
Aaron, und kamen ihrer 14,700 um,
c. 16, 41. wider GOtt und Moses, deswegen mit feurigen Schlangen gestraft,
4 Mos. 21, 5.