Heißt so viel als männlich, stark. Er war ein
Bruder Simon Petrus, ein Sohn Jonas, oder Johannes, von
Bethsaida
gebürtig, und
Anfangs ein Jünger Johannes, a) Er bekam durch das Loos das Predigtamt bei den ungeschlachtsten Scythen. Als
er zu Synope, von den Juden übel zugerichtet, für todt zur Stadt hinausgeworfen wurde, ging er, nachdem
er sich erholt, wieder in die Stadt zurück, und brachte Viele auf andere Gedanken. Die Russen erkennen ihn für ihren
Apostel,
und zu Byzanz hat er Stachin, Paulus Geliebten, zum ersten Bischof bestellt. Aegeas, Proconsul in
Achaia, ließ ihn zu Patras
kreuzigen. Man sagt, er habe am Kreuz, welches von einem Oelbaum und wie ein X ausgesehen haben soll,
drei Tage gelebt und Christum, den Heiland der Welt, freudig bekannt, s. Tillemont Memoires I. 334-41. u. Notes S. 619-25.
§. 1. Es nimmt etwas seinen Anfang oder geht Eins dem Andern vor der I) Zeit und Ordnung nach
1 Mos.
1, 1. «Da GOtt die Welt schuf, wurde an dem Dasein dessen, was nicht GOtt ist,
erst der Anfang gemacht. Die Welt war nicht schon vorher unter einer andern Gestalt, wirklich, sondern
die Schöpfung der Welt oder der
Befehl GOttes, daß sie sein sollte, bestimmte ihren Anfang, und endigte ihr Nichtsein.»
Storr zu Hebr. XI, 3. S. 243. «Der erste Anfang aller
Dinge war die Hervorbringung des Himmels und der
Erden, demnach war vorher
nichts, und diese Hervorbringung war im eigentlichen Verstand Schöpfung. So ist dieser Ausdruck von
den alten Hebräern zu allen Zeiten verstanden worden; nirgends findet sich in den Schriften der Propheten die geringste
Spur von einer ewigen Materie, die GOtt bloß als
Baumeister in eine neue
Form gebracht hätte.» Jahn, Einleit. in das A. T.
II. 1. Vorr. S. XX. ff. Diejenigen, welche
1 Mos. 1, 1. durch im Anfang den Sohn GOttes verstehen, durch den
Allesgeschaffen,Col. 1,16. 17. haben wohl mehr den allegorischen als den eigentlichen Sinn der Worte; denn Joh.
c. 1, 1. unterscheidet zwischen
arxe ^[αρχη] logos ^[λωγωσ], den Anfang und das Wort deutlich genug. Es ist also hier der Anfang
so zu nehmen, daß ich entweder sage: zuerst schuf etc. oder überhaupt die Zeit verstehe, in und mit welcher die Welt auf
GOttes
Befehl ihren Anfang genommen. Auf solche Art kann man die jüdischen Träume, die Präadamiten, oder das
Dasein der Menschen, welche vor
Adam gewesen sein sollen, nebst denen, welche die Ewigkeit dieser Welt verfechten wollen,
kräftig genug widerlegen.
Indem aber ich anfing zu reden, fiel der heilige Geist auf sie, gleichwie auf uns, am ersten Anfange,
A.G. 11, 15. (nämlich am ersten Pfingsten,
c. 2, 3. da dergleichen anfänglich geschah.)
Der Teufel ist ein Mörder von Anfang (der Welt,
1 Mos. 3, 4.). und ist nicht bestanden in der Wahrheit,
Joh. 8, 44.
Wer Sünde thut, der ist vom Teufel, denn der Teufel sündigt von Anfang (der Welt),
1 Joh. 3, 8.
§. 2. II) In Ansehung des Ursprungs, Würde und Vorzugs.
Der Weisheit Anfang ist, wenn man sie gerne hört, und die Klugheit lieber hat, denn alle Güter,
Sprw.
4, 7.
Der Anfang seiner Worte (des Narren) ist Narrheit, und das Ende ist schädliche Thorheit,
Pred. 10, 13.
Er (der
Behemoth) ist der
Anfang der Wege GOttes (das Meisterstück gleichsam und vornehmste unter den Werken GOttes),
Hiob
40, 14.
Die Furcht des HErrn ist der Weisheit Anfang,
Ps. 111, 10.
Sprw. 1, 7.
c. 9, 10.
Sir. 1, 16. (D. i. Sie
ist die erste und die vornehmste Tugend unter denen, die zur Heiligkeit des Lebens gehören; doch so, daß der Glaube die
Quelle alles Guten bleibt, woraus Rechtfertigung und Heiligkeit fließt.)
Wer sich gerne läßt weisen, da ist gewißlich der Weisheit Anfang,
Weish. 5, 18.
Hoffart laß weder in deinem Herzen, noch in deinen Worten herrschen: denn sie ist ein Anfang alles Verderbens,
Tob. 4, 14.
§. 3. III) Bedeutet auch vou Anfang, von Anbeginn so viel, als von Ewigkeit her, daß es also eben so viel heißt, als vor
dem Anfang der Welt, ehe der Welt Grund gelegt ward.