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entwickelte sich die Geschichtschreibung erst im letzten
Jahrhundert der
Republik zu künstlerischer Vollendung, und
Sallustius,
Livius und besonders
Tacitus können trotz mancher Mängel ihren
griechischen Vorbildern zur Seite gestellt werden. Auch in
den spätern Geschichtswerken des
Suetonius,
Vellejus,
Josephus,
Ammianus,
Dio Cassius u. a. sind die Nachwirkungen der
Blütezeit
sowohl der Form als der geschichtlichen Auffassung nach bemerkbar.
Im
Mittelalter schien die historische
Kunst erloschen. Nur einige
Biographien, wie die
Karls d. Gr. von
Einhard, und Memoirenwerke
(s.
oben) sowie wenige universalhistorische Werke, so das des
Otto von Freising, machen eine Ausnahme. Einen Aufschwung nahm
die Geschichtschreibung erst wieder im humanistischen
Zeitalter und zwar zunächst in
Italien,
[* 2] wo
Machiavelli
grundlegend wirkte. Es entstanden nicht nur Geschichtswerke, welche ihren
Stoff nach bestimmten
Gesichtspunkten und
Ideen behandelten,
nach
Wahrheit strebten und der
Darstellung eine künstlerische Form zu geben versuchten, sondern es wurde auch zuerst für
die gelehrte Forschung gesorgt durch Errichtung von historischen Lehrstühlen und
Edition von Sammelwerken.
Die verschiedenen Formen der geschichtlichen Darstellung, Annalen, Memoiren, Historien, pragmatische Geschichtswerke, endlich Universalhistorien, wurden bei den Kulturnationen, Italienern, Spaniern, Franzosen, Niederländern, Engländern und Deutschen, alle gepflegt (Genaueres bei der Litteraturgeschichte dieser Völker). Betrachtet man aber die Gesamtentwickelung der Geschichtschreibung bei den drei Hauptvölkern der neuern Zeit, so findet man wohl, daß die Franzosen auch pragmatische Geschichtschreiber, wie Montesquieu, Guizot u. a., aufzuweisen haben, aber vorzugsweise Memoiren, Biographien und rhetorische Geschichtswerke erzeugen.
Bei den Engländern wird die Biographie auch sehr gepflegt; bei ihnen ist die erste größere Weltgeschichte von Guthrie und Gray entstanden; vornehmlich aber hat die englische Litteratur Meisterwerke der pragmatischen Geschichtschreibung von Hume, Robertson, Gibbon, Macaulay u. a. hervorgebracht. Deutschland [* 3] dagegen hat das Höchste geleistet in der historischen Kritik, für die Niebuhr und Ranke die maßgebenden Grundsätze aufstellten, und in der Weltgeschichte, welche von Spittler, Joh. v. Müller, Herder, Heeren, Schlosser, Weber u. a. bis zum neuesten Werk von Ranke das gesamte Gebiet der Geschichte zu beherrschen und zu verarbeiten bemüht ist. Auch Werke, die einzelne Perioden der Geschichte behandelten, wie die verschiedenen Werke von Ranke, die Geschichte der Revolution von v. Sybel, die deutsche Geschichte von Häusser u. a., stellen sich auf einen universalhistorischen Standpunkt, und es ist nicht zufällig, daß, während von den deutschen Geschichtsforschern die Geschichte aller Zeiten und Völker durchwühlt und bearbeitet wird, es an einer würdigen Geschichte des deutschen Volkes bis jetzt fehlt.
Vgl. Bolingbroke, Letters on the study and use of history (Lond. 1751, 2 Bde.; deutsch, Leipz. 1794);
Mably, De la manière d'écrire l'histoire (Par. 1783; deutsch, Straßb. 1784);
Rühs, Entwurf einer Propädeutik des historischen Studiums (Berl. 1811);
Wachsmuth, Entwurf einer Theorie der Geschichte (Halle [* 4] 1820);
W. v. Humboldt, Über die Aufgabe des Geschichtschreibers (Berl. 1822);
M. Duncker, De historia ejusque tractandae varia ratione (das. 1834);
Gervinus, Grundzüge der Historik (Leipz. 1837);
v. Sybel, Über die Gesetze des historischen Wissens (Bonn [* 5] 1864);
Trächsel, Über das Wesen und Gesetz der Geschichte (Bern [* 6] 1857);
J. G. ^[Johann Gustav] Droysen, Grundriß der Historik (3. Aufl., Leipz. 1882);
Freeman, The methods of historical study (Lond. 1886);
Lazarus, Über die Ideen in der Geschichte (Berl. 1865);
Derselbe, Geschichte als Erziehung des Menschengeschlechts (das. 1866);
Jodl, Die Kulturgeschichtschreibung, ihre
Entwickelung und ihr
Problem
(Halle 1878);
Flint, The philosophy of history in France and Germany (Lond. 1874);
R. Mayr, Die philosophische Geschichtsauffassung der Neuzeit (Wien [* 7] 1877);
R. Rocholl, Die Philosophie der Geschichte (Götting. 1878);
Biedermann, Philosophie der Geschichte (Prag [* 8] 1884);
Wachler, Geschichte der historischen Forschung und Kunst seit der Wiederherstellung der litterarischen Kultur in Europa [* 9] (Götting. 1812-20, 2 Bde.);
Wegele, Geschichte der deutschen Historiographie (Münch. 1885);
Scherrer, Übersicht der vaterländischen deutschen Geschichtschreibung (Heidelb. 1886). -
Von periodischen Werken und Zeitschriften für allgemeine Geschichte sind zu nennen: »Historisches Taschenbuch« (hrsg. von Raumer, Leipz. 1830 ff., seit 1870 von Riehl, seit 1880 von Maurenbrecher);
»Allgemeine Zeitschrift für Geschichte« (hrsg. von A. Schmidt, Berl. 1844-48);
»Historische Zeitschrift« (hrsg. von v. Sybel, Münch. 1859 ff., mit reichhaltigem Litteraturbericht);
»Zeitschrift für allgemeine Geschichte, Kultur-, Litteratur- und Kunstgeschichte« (hrsg. von v. Zwiedineck-Südenhorst, Stuttg. 1884 ff.);
»Forschungen zur deutschen Geschichte« (hrsg. von der Historischen Kommission der bayrischen Akademie der Wissenschaften, Götting. 1859 ff.);
»Historisches Jahrbuch« (hrsg. von der Görres-Gesellschaft, Münster [* 10] 1880 ff.);
für Frankreich die »Revue historique« (seit 1876) und die »Revue des questions historiques« (seit 1867);
für Italien die »Rivista storica italiana« (seit 1884);
für Spanien [* 11] die »Revista histórica« und die »Revista de ciencias históricas«;
für Dänemark [* 12] die »Historisk Tidsskrift«.
Eine Übersicht über die gesamte Geschichtsforschung geben die »Jahresberichte der Geschichtswissenschaft« (hrsg. von der Historischen Gesellschaft in Berlin, [* 13] seit 1878); eine Bibliographie die »Bibliotheca historica« (Götting. 1862-82, halbjährlich).